Los habitantes de Erzincan se reunieron en la oración de la mañana en el “Día de Terzibaba”.

En Erzincan, durante la primera edición del “Día de Terzibaba” de este año, muchos ciudadanos se reunieron para la oración de la mañana. Se recordó a Terzibaba, una figura espiritual, con oraciones y la recitación del Corán.

Las actividades organizadas por la Gobernación de Erzincan en honor a Terzibaba, uno de los líderes espirituales de Erzincan, comenzaron con la oración de la mañana y se prolongarán durante todo el día.

En la primera actividad del día celebrada en la Tumba de Terzibaba, se realizó la oración de la mañana, se hicieron oraciones y se recitó el Corán.

El gobernador de Erzincan, Hamza Aydoğdu, junto con el protocolo de la ciudad y muchos ciudadanos, asistió al programa. Después de la oración realizada por el representante del Mufti provincial, Gökhan Badem, se estableció la “Mesa del Sastre” donde la comunidad de Erzincan se reunió.

Las actividades continuarán con el Simposio de Terzibaba, donde se hablará sobre la vida y el legado espiritual de Terzibaba. En el programa también se recitará el Mevlid-i Şerif, se presentarán espectáculos de semazen y se realizará un recital de música tradicional turca.

El punto culminante de las actividades será el concierto del artista Ahmet Özhan en la Plaza Dörtyol de Erzincan. La Gobernación de Erzincan invitó a toda la población a este día significativo y se indicó que se planea celebrar el Día de Terzibaba de manera tradicional cada año.

El gobernador de Erzincan, Hamza Aydoğdu, dijo: “Hoy, Erzincan vive uno de sus días históricos. Anatolia es tierra de santos y profetas. Cada provincia es recordada por una figura espiritual. Decidimos declarar la última semana de agosto como el Día de Terzibaba y recordar a nuestro Terzibaba. Hoy, comenzando con la oración de la mañana, intentaremos recordar a Terzibaba con una multitud impresionante de niños y ancianos frente a su tumba durante todo el día, tratando de obtener inspiración de su personalidad espiritual. Hicimos oraciones, realizamos nuestra oración. Establecimos la Mesa del Sastre y disfrutamos de nuestro desayuno. Haremos de esto una tradición.”

“Hayyât Vehbî, el Sastre Baba de Erzincan.”

Terzi Baba, uno de los grandes santos que se formaron en Anatolia, nació en 1195 (m.1780) en Erzincan. Su nombre es Muhammed Vehbi. Se hizo famoso como “Hayyat Vehbi”. Falleció en 1264 (m.1847) en Erzincan y fue enterrado en el lugar donde se encuentra su convento.

Hoy, este lugar es conocido como “el Cementerio de Terzi Baba” y la tumba se encuentra en el centro del cementerio. Después de recibir educación básica en religión, Terzi Baba comenzó a aprender el oficio de sastre a petición de sus padres. Su fama como Terzi Baba proviene de aquí. No le daba importancia al mundo. Sin embargo, tenía un gran deseo por la otra vida. Mientras estaba ocupado con su profesión, nunca descuidó su devoción y se esforzó al máximo por no satisfacer los deseos de su ego. Se reunió con el Sheikh Abdullah Mekkî Efendi, uno de los sucesores de Mevlânâ Hâlid-i Bağdâdî, y se convirtió en su discípulo. A partir de entonces, el estatus espiritual de Terzi Baba avanzó día a día. Completó su suluk y recibió el título de sucesor de Abdullah Mekkî Efendi. La forma en que se conocieron Abdullah Mekkî Efendi y Terzi Baba es la siguiente: Terzi Baba cosechaba y recordaba a Allah el Altísimo con su lengua y su corazón. Mientras cosía en su tienda, cada vez que pasaba la aguja por la tela, pronunciaba el Nombre de Allah, diciendo “Allah”. Era una persona tranquila, amable y humilde. No quería que nadie conociera su situación. Amaba mucho a los pobres y lo mostraba abiertamente. Un día llegó a Erzincan uno de los pobres viajeros. Su abrigo era tan viejo y sucio que no se podía tocar. Este hombre recorrió a todos los sastres de la ciudad para coser su abrigo. Sin embargo, los sastres a los que se dirigió no solo se abstuvieron de coserlo, sino que incluso se mostraron reacios a tocarlo. Los sastres se burlaron de él y le dijeron: “Aquí está Terzi Baba. Llévalo a él, él lo coserá”. El pobre hombre encontró a Terzi Baba. Le explicó su situación. En lugar de rechazarlo, Terzi Baba lo aceptó con amabilidad. Terzi Baba le dijo: “Deja el abrigo, inshallah lo tendré listo mañana”. Terzi Baba tomó el abrigo, lo lavó bien, lo secó y luego lo cosió. Al día siguiente, entregó la ropa al pobre. No cobró nada a cambio de todo lo que había hecho. Cuando el pobre vio su abrigo limpio y cosido, se alegró mucho. En ese momento, miró a Terzi Baba y oró en su corazón para que pudiera reunirse con los amigos de Allah el Altísimo. En esos días, Mevlana Hâlid-i Bağdâdî, uno de sus sucesores, también había pasado por Erzurum y luego se dirigió hacia Erzincan. Cuando se acercó a Erzincan, le dijo a sus compañeros: “El lugar que nuestro maestro nos describió, Allah lo sabe, debe ser este. Hay una persona aquí que tiene una confianza en nosotros”. Cuando Abdullah Mekkî Efendi llegó a Erzincan, la gente comenzó a visitarlo en masa. Entre los que llegaron estaba también Terzi Baba. Cuando Abdullah Mekkî Efendi vio a Terzi Baba, se levantó de su asiento y lo invitó a sentarse a su lado. Le mostró honores que no les otorgó a nadie. “También tenemos un legado de Mevlana Hâlid-i Bağdâdî. Te considero digno de ese legado. Este legado te será de gran beneficio. Si lo aceptas, te lo entregaré”. A lo que Terzi Baba respondió: “Usted sabe, señor. Si se trata de beneficios materiales, no tengo nada que decir”. Al recibir esta respuesta, Abdullah Mekkî Efendi dijo: “Hijo mío, has encontrado lo que buscabas. Lo que voy a entregarte no es más que un medio para liberarte del amor por el mundo”. Así, miró a Terzi Baba con compasión y le confió el legado. Lo educó en el camino de Shah Nakşibend Bahaeddin Buhârî para que alcanzara la perfección. La reputación de Terzi Baba se difundió rápidamente y la gente comenzó a acudir a visitarlo. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que los perturbadores también comenzaran a actuar. Se quejaron al mufti de la ciudad, argumentando que él era iletrado y no sabía leer ni escribir. El Mufti lo examinó sobre las descripciones de los atributos de Allah. Terzi Baba, para revelar la verdad, respondió a la pregunta de la siguiente manera: “Allah tiene siete atributos sustantivos para los que viven en esta ciudad, y ocho para los que viven en otros lugares. Según esta ciudad, los atributos sustantivos de Allah son: conocimiento, audición, visión, voluntad, vida, palabra y creación. Según esta ciudad, no hay atributo de poder de Allah. Porque la gente de esta ciudad niega el atributo de poder de Allah. Si la gente de esta ciudad creyera en el atributo de poder de Allah, dirían que Allah es capaz de crear en un siervo iletrado la capacidad de guiar a las personas por el camino correcto”. Tan pronto como dio esta respuesta, los presentes quedaron convencidos de que Terzi Baba era un hombre completo que poseía el conocimiento de Ledün, y se postraron pidiéndole perdón. Comenzaron a mostrarle los honores y el respeto que se merecía. Entre los sucesores que formó Terzi Baba se encuentran Hafız Rüştü Efendi, Hacı Mustafa Fehmi y Leblebici Baba, quienes ocupan lugares importantes. Terzi Baba también tiene una obra titulada “Miftâhu’l-Kenz” en la que incluye himnos al estilo de Yunus Emre.