El secreto del árbol de la vida en la Madraza de Çifte Minareli

El Dr. Hakan Hadi Kadıoğlu, quien continúa sus trabajos en Erzurum contribuyendo a su historia y cultura, y escribe ensayos recopilatorios y de enseñanza en diversos temas, investigó el ‘Bordado de la Percepción del Universo Turco en el Portal de la Puerta de la Escuela de los Dos Minaretes’.
El Dr. Hakan Kadıoğlu señaló que en el portal de la Escuela de los Dos Minaretes, dentro de un marco en el motivo, se destaca un pájaro de dos cabezas sobre el árbol de la vida, aparentemente sosteniéndolo en sus hombros, y explicó: ‘El árbol de la vida se eleva desde la tierra pasando por un rosetón en forma de luna para ascender al Cielo. Dos dragones con cabezas de lobo y cuerpos escamosos envuelven el árbol de la vida. Las ramas del árbol de la vida están representadas en forma de palmera, entre las ramas se pueden ver frutos en forma de granadas y pequeñas figuras de pájaros. Se considera que el pájaro de dos cabezas representa al pájaro Umay~Huma. Las ramas del árbol de la vida alcanzan las capas del cielo. Entre las ramas se encuentran las crías de Hüma y frutos sagrados. El pájaro de dos cabezas describe a las aves grandes y depredadoras en los turcos.’

‘Ha existido desde la prehistoria’
Kadıoğlu, quien expresó que el Árbol de la Vida es un tema en sí mismo que ha sido ampliamente investigado y se encuentra en diversas formas en civilizaciones orientales y occidentales, continuó diciendo: ‘Eliade escribe sobre el Árbol de la Vida lo siguiente: ‘Desde la prehistoria, el centro del mundo mítico más común que encontramos es la montaña cósmica y el árbol del mundo. Estas imágenes se encuentran tanto entre los pueblos altaicos como en todas partes de Asia. Los tártaros altaicos creen que Bay Ülgen se sienta en el centro del cielo, en la Montaña Dorada (Altin Dağ~Altay). Los tártaros de Abakan lo llaman ‘Montaña de Hierro”. Según los antiguos turcos que creían que el árbol llamado Demir Kazık se extendía desde la tierra hasta la Estrella Polar, creían que había siete cielos, que el paraíso estaba ubicado aquí y que el noveno cielo era el más alto.’

‘El pájaro Huma está casi identificado con Erzurum’
El Dr. Hakan Kadıoğlu, quien afirmó que el Árbol de la Vida conecta el cielo y la tierra y sirve como intermediario durante los rituales chamánicos en los que el chamán asciende al cielo y a los planetas, señaló que se cree que los pájaros entre las ramas del Árbol de la Vida son almas chamánicas no nacidas y dijo: ‘Según esta última idea, el águila de dos cabezas en la cima del árbol probablemente simboliza a Ayıg Toyon. Otra idea es que estos pájaros facilitan el paso de las almas al más allá después de la muerte. En los rituales chamánicos, el chamán debe pasar por la puerta donde se encuentra el pájaro de dos cabezas usando las ramas del árbol de la vida. En estos rituales chamánicos, se observa que las acciones del chamán se viven en el juego de águilas llamado ‘Harahusta’ en Siirt, ‘Karakustana’ en Urfa y Adıyaman, y ‘Yarkusta’ en Hınıs. Las figuras de leones y leopardos en la misma naturaleza vista en el portal de la Escuela Yakutiye son guardianes que protegen al chamán que asciende al cielo o a las personas comunes de los malos espíritus. Umay es la diosa madre propietaria del Árbol de la Vida. Es la protectora del parto y de los niños por nacer. En la creencia de Tengri del cielo, es la entidad más importante después de Dios. En las inscripciones antiguas de los turcos, a veces solo se menciona su nombre junto a Dios. El pueblo Hakas llama Imay Ece, los yakutos de Siberia la llaman Ayısıt, a veces también se la llama Humay y tiene significados integrados con el pájaro Huma. La canción del pájaro Huma está casi identificada con Erzurum en la actualidad.’

‘Se necesita una explicación profunda del motivo’
Kadıoğlu, quien señaló que los rosetones llamados ‘şemse’ que no se encuentran en el portal de la Escuela de los Dos Minaretes pero que están en la puerta de la Escuela Yakutiye representan la luna, el sol y otros planetas, explicó: ‘Estas figuras están relacionadas con la adoración del sol y la luna. En la actualidad, la luna y la estrella están presentes en nuestra bandera y en los universos. La figura del dragón en el motivo del portal de la Escuela de los Dos Minaretes tiene un significado cosmológico. Envuelve el universo. De hecho, se le llama serpiente, serpiente de agua, búho o universo. En la mitología turca, hay universos terrestres y celestiales. El universo terrestre es sin pelo, plano, con forma de tubo, mientras que el universo celestial está representado con escamas y alas. También se les otorgan significados de salud, longevidad y soberanía. Se observa que los universos, con el tiempo, adquieren la forma de una cabeza de lobo. Este cambio de forma se considera un desplazamiento de forma. Se ha utilizado como un símbolo cósmico de alcanzar el domo celeste y a Dios en el sentido de un héroe. Esta forma final se encuentra en las obras de la era Gök Turk, Uigures y selyúcidas. Deseamos que la publicación de esta obra, que constituye la existencia material del pensamiento turco que ha llegado hasta nuestros días, refleje los significados mencionados anteriormente de la manera deseada. Quizás la explicación profunda de este motivo en la puerta de la Escuela de los Dos Minaretes hubiera sido posible con una imagen de calidad.’