Hier ist das Dorf, aus dem der Name Anatolien stammt.

Das Dorf Taşlıca im Landkreis Kızılcahamam von Ankara ist gemäß der Legende “Rote Hebamme” oder “Yoghurtstein” als der Ort bekannt, an dem der Name Anatolien zum ersten Mal vergeben wurde.
Im Laufe der Geschichte war Anatolien, das viele Kriege zur Eroberung erlebte und in dem viele verschiedene Gemeinschaften lebten, heute als die Gebiete definiert, die auf dem asiatischen Kontinent liegen und von der Bosporusstraße von Europa getrennt sind. Es gibt viele Legenden darüber, woher der Name der Halbinsel Anatolien stammt, die seit jeher unter vielen verschiedenen Namen bekannt ist.
Laut einer dieser Legenden, der Legende “Rote Hebamme”, wird gesagt, dass der Name Anatolien von dem Yoghurtstein in Taşlıca und der Roten Hebamme stammt. Der Herrscher des Sultanats der Seldschuken von Anatolien, Alaeddin Keykubat, macht auf seinem Weg zur Eroberung der Festung Başköy Halt im Dorf Taşlıca, das heute innerhalb der Grenzen von Ankara Kızılcahamam liegt. Alaeddin Keykubat und seine Soldaten, die in das Dorf kommen, wo die weiblichen Heiligen, die vor vielen Jahren dort ansässig geworden sind, die Rote Hebamme und ihr Sohn Oruç Gazi leben, werden von der Roten Hebamme empfangen. Hier gießt die Rote Hebamme den frisch zubereiteten Joghurt in einen Steingang, um ihn den Soldaten anzubieten. Obwohl alle Soldaten ihren Joghurt trinken, geht der Joghurt im Steingang nicht zur Neige. Während die Soldaten nacheinander Joghurt trinken und ihre Behälter füllen, findet ein Dialog zwischen der Roten Hebamme und den Soldaten statt: “Füllt auf, meine Krieger!”, “Fülle auf, Mutter!”, “Füllt auf, meine Kinder!”, “Mutter, es ist voll!”. Nach diesem Dialog wird das Gebiet, das als griechisches Land bezeichnet wird, im Laufe der Zeit mit der Verbreitung der Geschichte als “Anatolien” bezeichnet.
“Die Benennung dieser Gebiete als Anatolien stammt daher”
Ali İhsan Gökmen, einer der Bewohner des Dorfes Taşlıca, erzählt die Geschichte der Roten Hebamme und Anatolien und erklärt: “Die kurze Geschichte des Yoghurtsteins ist mit der Roten Hebamme verbunden. Es ist ein Vorfall, der in der Zeit von Alaeddin Keykubat zwischen 1220 und 1237 stattfand. Alaeddin Keykubat macht Halt an diesem Ort, während er auf dem Weg zur Eroberung hierher kommt und eine Pause macht, bei dieser Hitze wie heute. In dieser Zeit kommt die Rote Hebamme mit einem Krug Joghurt und schüttet einen Krug Joghurt in diesen Yoghurtstein, den wir sehen. Die Soldaten, die dies sehen, kommen zum Yoghurtstein, um ihren Durst zu stillen. Doch in dieser Zeit geht der Yoghurt nicht zur Neige. Die Soldaten, die zuerst rufen “Fülle auf, Mutter”, sagen dann, als sie sehen, dass der Joghurt nicht aufhört, “Mutter, es ist voll!” Die Benennung dieser Gebiete als Anatolien stammt daher. Alaeddin Keykubat fragt die Rote Hebamme: “Was wünschst du dir von mir?” Die Rote Hebamme antwortet: “Ich möchte, dass mein Kind eine gute Erziehung erhält und dass in dieser Region keine Steuern erhoben werden.” Alaeddin Keykubat erfüllt diesen Wunsch und stiftet die Ländereien in dieser Region der Roten Hebamme.”
“Die Rote Hebamme ist eine Figur, die die türkische Tradition und das Brauchtum bewahrt”
Die Mitglied des Türkischen Frauenkulturvereins, die Autorin Elçin Ödemiş, erklärt, dass die Rote Hebamme das Symbol der türkischen Frau ist: “Die Rote Hebamme ist eine Figur, die die türkische Tradition und das Brauchtum bewahrt. Sie wird als diejenige betrachtet, die Anatolien ihren Namen gegeben hat, und die Geschichte der Roten Hebamme ist an vielen Orten verbreitet. Aber die eigentliche Geschichte, die in der Türkei präsent ist, befindet sich in Kızılcahamam. Man sagt, die Rote Hebamme lebte in der Zeit von Alaeddin Keykubat, und höchstwahrscheinlich ist das so. Denn in den Stiftungen wird eine Stiftung erwähnt, die Oruç Gazi gehört, und dies wird in den Aufzeichnungen als zur Zeit von Alaeddin Keykubat zugeordnet.”
“Die Rote Hebamme ist Baciyan-i Rum”
Ödemiş berichtet, dass die Rote Hebamme mit einer Legende verbunden ist, die beschreibt, wie Anatolien seinen Namen erhielt, und dass sie eine Baciyan-i Rum ist: “Baciyan-i Rum ist die erste Frauenorganisation der Welt, die von Fatma Bacı, der Frau von Ahi Evran, gegründet wurde. Genauer gesagt, können wir sagen, dass die Rote Hebamme die Anführerin einer Organisation ist, die zusammen mit Ahi Evran gegründet wurde und in Taşlıca, Kızılcahamam, Ankara, ansässig ist. Diese Organisation hat in Kriegszeiten beispielsweise die Sättel für Orhan Gazi hergestellt. Auch die Rote Hebamme hat hier Teppiche, Ernten, Leder- und Wollverarbeitung, Altenpflege und das Vorbereiten von Mitgift organisiert. Darüber hinaus haben sie in Kriegszeiten nicht nur die Kleidung der Krieger vorbereitet, sondern auch selbst gekämpft, wenn es nötig war. Wir wissen, dass es während der Mongolenzeit vor Kayseri weibliche Krieger gab, eine Einheit von etwa 30.000 Reiterinnen. Daher ist die Rote Hebamme auch in diesem Sinne von Bedeutung.”
“Die Rote Hebamme lebte in der Zeit von Alaeddin Keykubat während der Thronkämpfe”
Ödemiş stellt fest, dass Alaeddin Keykubat während seines Thronkampfes mit İzzeddin Keykavus zwei Jahre in Ankara verweilte und erklärt: “Die Begegnung der Roten Hebamme mit Alaeddin Keykubat fand wahrscheinlich in dieser Zeit statt. Natürlich wurden später Ergänzungen zu den Legenden gemacht. Das ist immer so, es ist wie die Dede Korkut-Geschichten, auch dort gab es Ergänzungen. Höchstwahrscheinlich war sie eine der Unterstützerinnen von Alaeddin Keykubat, und Alaeddin Keykubat hat diesen Ort ihnen geschenkt. Wenn wir nur die mystische Dimension übersteigen und realistisch schauen, dann wurden diese Gebiete von Alaeddin Keykubat an Oruç Gazi übergeben, weil sie auf seiner Seite standen, und das Dorf Taşlıca wurde von Oruç Gazi und seiner Mutter, der Roten Hebamme, gegründet.”
“Mit der Roten Hebamme verstehen wir, dass die türkische Frau gastfreundlich ist”
Ödemiş fügt hinzu, dass die Rote Hebamme die türkische Frau symbolisiert: “Die Rote Hebamme zeigt uns, dass die türkische Frau nicht im Hintergrund bleibt, sondern vorangeht, dass es keine Flucht oder Migration in Anatolien gab, dass sie in direktem Kontakt mit der Gesellschaft steht, dass sie Teil der Bevölkerung und der sozialen Welt ist. Mit der Roten Hebamme verstehen wir, dass die türkische Frau gastfreundlich ist. Dies erkennen wir daran, dass sie der gesamten Armee Joghurt gibt. Die Joghurtgeschichte repräsentiert hier den Segen und verdeutlicht die Bedeutung des Segens in der türkisch-islamischen Kultur, ebenso wie das Lesen und das Beten. Zum Beispiel sagt die türkische Frau, wenn sie etwas macht: “Möge die Hand von Fatma Ana sie berühren.” Die Rote Hebamme hat den Joghurt auf dieselbe Weise zubereitet. Es ist nicht nur sie, dort sind wahrscheinlich 40 Frauen, also auch andere Schwestern. Diese haben ebenfalls Joghurt an die Soldaten verteilt.”