Der Dua Çınarı wird an der Universität ausgestellt.
Der große Gelehrte und Religionsmann mit dem Spitznamen Somuncu Baba hat einen riesigen Platanenbaum, dessen Äste zum Schutz unter Denkmalschutz stehen, in Bursa gepflanzt und gebetet, um die Stadt vor Katastrophen zu bewahren. Der 650 Jahre alte Duaçınarı, eines der spirituellen Symbole Bursas, wird an der Bursa Uludağ Universität ausgestellt.

Die unter dem Namen Somuncu Baba bekannte große Gelehrte und Religionsgelehrte hat einen riesigen Platanenbaum gepflanzt und dafür gebetet, um Bursa vor Katastrophen zu schützen. Die geschützten Äste dieses Baumes sind nun an der Uludağ-Universität ausgestellt.
Der 650 Jahre alte Duaçınarı, eines der spirituellen Symbole von Bursa, fiel in den 1990er Jahren bei einem Sturm um. Heute wird der Duaçınarı, von dem einige Teile erhalten geblieben sind, vor dem Rektorat der Uludağ-Universität ausgestellt.
Somuncu Baba, einer der bedeutendsten Gelehrten seiner Zeit, wurde nach der Eröffnungsansprache der Ulu-Cami identifiziert, die er hielt. Er glaubte, dass Ruhm Katastrophen bringt, und beschloss, Bursa zu verlassen. Einer Legende nach kam Somuncu Baba, der heute im Stadtteil Duaçınarı in der Yıldırım-Region von Bursa bekannt ist, und pflanzte einen Platanenbaum, um für den Schutz von Bursa und den Bursalen vor Unglücken zu beten. Der Duaçınarı, der 650 Jahre lang eines der spirituellen Symbole der Stadt war, wurde in den 1990er Jahren durch Straßenbauarbeiten schwer beschädigt. Nach den Schäden begann der Baum innerlich zu verrotten und fiel schließlich bei einem Sturm um. Heute werden zwei Stücke des Duaçınarı, die vom Stamm abgeschnitten wurden, vor dem Rektorat der Uludağ-Universität ausgestellt.
Der Vorsitzende der Geschichte-Abteilung der Uludağ-Universität, Prof. Dr. Hasan Basri Öcalan, der die Geschichte von Somuncu Baba und dem Duaçınarı erzählt, sagt: „Somuncu Babas richtiger Name ist Hamîdüddin Aksarayî. Er wurde in Aksaray geboren und kam nach Bursa. In der Zeit von Yıldırım Bayezid wurde die Ulu-Cami in Bursa erbaut. Somuncu Baba verbarg seine Identität, basierend auf dem Prinzip der Geheimhaltung im Sufismus. Er eröffnete eine Bäckerei in Bursa und verteilte Brot an die Arbeiter der Ulu-Cami. Unter den Leuten wurde er als Ekmekçi Dede bekannt. Als die Ulu-Cami 1399 eröffnet werden sollte, wollte Yıldırım Bayezid, dass sein Schwiegersohn Emirsultan die Eröffnungsansprache hält. Emirsultan sagte jedoch zu Bayezid: ‘Unter uns gibt es einen der größten Gelehrten dieser Zeit, es wäre passender, wenn er die Ansprache hält.’ Daher trat Somuncu Baba auf die Kanzel und es wird gesagt, dass er die Fatiha in sieben verschiedenen Weisen interpretierte. Man sagt, dass die erste Interpretation jeder verstand. Die zweite Interpretation verstanden die Gelehrten. Die dritte Interpretation wurde von den meisten nicht verstanden. Im Sufismus sagt man, dass Ruhm eine Katastrophe ist. Mit diesem Ereignis wird das Geheimnis von Somuncu Baba als Gelehrter offenbart und er beschließt, Bursa zu verlassen. Als Somuncu Baba Bursa verlässt, kommt er in den heutigen Stadtteil Duaçınarı in Yıldırım und man erzählt, dass er unter einem Platanenbaum betete. Deshalb wird dieser Baum als Duaçınarı bezeichnet. Solche Orte gibt es tatsächlich in vielen Städten. Wenn das Heer aufbricht oder Pilger reisen, beten sie an solchen Orten.”
„Die Bedingungen, die durch die Urbanisierung entstanden sind, konnten nicht mehr standhalten”
Der pensionierte Akademiker Merih Ercan, der die Erhaltung des Duaçınarı und seine Ausstellung an der Uludağ-Universität vorangetrieben hat, sagte: „Es ist wirklich seltsam, wenn man es sieht. Vor vielen Jahren war ich der Vorsitzende der Abteilung für Bildende Kunst an der Uludağ-Universität. Eines Tages, als ich auf der Straße ging, hielt plötzlich der Verkehr an. Während ich dachte, es sei ein Unfall, fiel der majestätische 650 Jahre alte Baum, der dem Stadtteil seinen Namen gab, aufgrund der Bedingungen, die die Urbanisierung mit sich brachte, endlich um. Er war vollständig verrottet. Heute werden hier die geschützten Äste gezeigt. Wir als Fakultät haben interveniert. Die Teile, die abgeschnitten und verschwinden würden, wurden so gerettet. Wir haben bis heute versucht, sie zu schützen. Die größte Garantie für den Schutz war, dass er vor einer Institution steht, was seine Erhaltung bis heute sichergestellt hat.”